Indhold
- 1. Det normaliserer seksuel chikane
- 2. Det koder vold mod mænd som humoristisk
- 3. Det etablerer et antagonistisk forhold mellem kønnene
- Den sjove pervert er ganske enkelt slet ikke sjovt.
Du kender den "sjove pervert" type. Den teenage dreng, der ikke kan stoppe med at slå på hver pige, han ser. Den gamle mand, der forsøger at fange enhver kvinde under 30 år uden at fejle. Den drenge af drenge, der kigger igennem badehusets skydedør for at udløse deres kvindelige venners udviklingskroppe.
Den sjove pervert er en karakterarketype i medierne - den (typisk mandlige) karakter, der tager deres sexdrev til ekstreme, og hvis lystfulde antics mod hver kvinde i syne bliver spillet som humoristisk. Han er ikke enhver dreng eller mand, der udtrykker interesse for det modsatte køn eller forsøger deres darndest at blive lagt Han er snarere den, hvis stærke objektivering af kvinder og verbale eller fysiske handlinger krydser linjen i chikane.
Desværre er den sjove pervert stadig et hæfteklammer i mange videospil - især japansk import. Nogle gange er han endog heltens helte, men oftere end ikke han er den sjove sidekick (tænk Yosuke fra Persona 4 eller Sunohara fra Clannad). Problemet med denne karakter er ikke kun i hans eksistens, men det er på trods af hans icky opførsel stadig præsenteret som en samlet "god fyr".
Denne præsentation skal vedrøre alle spillere, både mænd og kvinder, af tre hovedårsager: det normaliserer seksuel chikane, koder reaktiv vold mod mænd som humoristisk og etablerer et antagonistisk forhold mellem kønnene. Konsekvenserne af sådanne repræsentationer er skadelige og vidtrækkende - og som sådan skal både forbrugere og producenter af spil gøres mere opmærksomme på de virkelige problemer, som det sjove pervert-tegn repræsenterer, interagerer med og fremmer. Så uden yderligere ado er her de tre største grunde til, at pervertarketypen skal gøre vejen for dinosaurerne.
1. Det normaliserer seksuel chikane
Det faktum at denne quiz eksisterer taler volumener
Når seksuel chikane præsenteres som sjov, er folk mindre tilbøjelige til at betragte det som et alvorligt problem. Ofre føler sig for flov over at rapportere om en situation, de har været betinget af at grine, og gerningsmænd forstår ikke, at hvad de laver er forkert og straffes ved loven. Jeg er sikker på, at de drenge, der tilbragte mellemskolen, stalkede og chikanerede mine venner, og jeg troede, det var en stor vittighed, indtil de kom i problemer med skolemyndighederne.
Situationen gøres endnu værre, når den pågældende karakter bliver præsenteret som en "god fyr", der på trods af hans grove opførsel virkelig er en heroisk person, der er villig til at ofre sig for det fælles gode. For eksempel protagonist Sigma i Dydens sidste belønning bruger spillet seksuelt eksplicitte kommentarer til alle hans kvindelige følgesvend - især dem, der er for unge / uvidende til at vide, hvad han snakker om.
Alligevel er han stadig præsenteret som selvopofrende helten i spillet, der virkelig bekymrer sig om alle de kvinder, han har chikaneret.
I virkeligheden er den fyr, der fortæller dig at bøje sig på en seksuelt eksplicit måde, sandsynligvis ikke en, der virkelig bekymrer sig om dig som en person, og ikke den person, du vil blive fanget i et lager med. Selvom han er en altomfattende anstændig fyr, undskylder det stadig ikke sin dårlige opførsel eller betyder, at han ikke bør kaldes på den.
Seksuel chikane, hvad enten det er mundtligt eller fysisk, er ikke en joke - og behandler det som sådan gør ikke nogen noget godt. I den virkelige verden bliver folk disciplinerede, fyret og arresteret for aggressivt uhyggelige kommentarer, groping og stalking. Ofre føler sig ked af det, vred, skræmt og krænket. Seksuelt chikane er ikke normalt eller sjovt, og medierne bør stoppe med at behandle det som sådan.
2. Det koder vold mod mænd som humoristisk
I medierne er reaktionen på voyeurisme eller uhyggelige kommentarer, hvad enten det er bevidst eller tilfældigt, næsten altid vold. Den nye dreng ved den magiske skole falder uheldigvis på og groper prinsessen, og til gengæld slår hun ham i ansigtet. I begge Persona 3 og 4, hovedpersonen og hans mandlige ledsagere går uheldigvis ind på deres kvindelige venner med at bade, og pigernes svar er at voldt angribe dem.
Disse tilfælde er ikke ment at betragtes som farlig vold eller vold i hjemmet; de er ment at være sjove. Vold mod mænd er kodet som humoristisk og berettiget, og det bliver et problem, når det spilder over i den virkelige verden.
Tag f.eks. Denne video. Når forbipasserende er vidne til et tilfælde af husmisbrug mod en kvinde, intervenerer de og ærgerligt ringer manden på sin adfærd. Når rollerne skiftes og kvinden misbruger manden offentligt, griner folk. Ingen er bekymret for at manden bliver skubbet mod hegnet og sat i et hovedlås; de går ud fra, at han enten kunne kæmpe tilbage, hvis han ville have, eller han får hvad han fortjente.
Brock fortjente ikke Misty's misbrug, og heller ikke dig.
Mænd rapporterer næsten aldrig tilfælde af vold i hjemmet, fordi de ikke tror, at de bliver taget alvorligt, og de har ofte ret. Vores medier betyder, at vi skal se kvinder som svage og ude af stand til nogen reel skade, og mænd som kåt idioter, som fortjener at blive slået af og til. Men medmindre nogen fysisk angriber dig, er det en forbrydelse at reagere med vold. Ligesom med seksuel chikane forårsager mediernes kodning af kvindelig vold som humoristisk problemer for virkelige mennesker, der berettiger kvindelige gerningsmænd og slår mænds ofre.
3. Det etablerer et antagonistisk forhold mellem kønnene
En mand gør en uhyggelig kommentar, så en kvinde slår ham. Dette er situationen, der spilles igen og igen af medierne, hvor mænd etableres som "pervede horndogs" altid på make og kvinder som prudiske, følelsesmæssige jerks. Kvinder og mænd præsenteres som modsætninger, hvor hverken er i stand til at forstå eller imødekomme den anden.
I virkeligheden er der mere forskel inden for køn end mellem dem; videnskaben har igen og igen bevist, at mænd og kvinder ikke er så forskellige som mange tror. Alligevel fortsætter kønnære essentielle overbevisninger stadig og fodrer skadelige stereotyper af både mænd og kvinder, og medierne gør ikke noget for at afvise dem.
Mænd og kvinder eksisterer ikke automatisk i et antagonistisk forhold til hinanden; de er helt i stand til at respektere, befriending og elske hinanden. Disse positive relationer er, hvad der bør tilskyndes af medierne, vi forbruger, i stedet for forældede ideer om "kampen mellem kønnene". Først da kan vi arbejde gennem problemer med seksuel chikane og vold mod mænd, og begynde at betragte mennesker som individer i stedet for kønsstereotyper.
Selvfølgelig kan nogle modsætte sig, at spiloplevelser ikke korrelerer med levetiden, og at enkeltpersoner er kloge nok til at vide, at fanger kvinder og stanser mænd i den virkelige verden ikke har ret. Denne tro og de holdninger, der følger med det, er simpelthen ikke sande; medierne vi forbruger påvirker, hvordan vi opfatter og interagerer med verden omkring os.
Flere studier har bekræftet dette; For eksempel har det vist sig at spille voldelige videospil for i hvert fald midlertidigt at øge aggressionsniveauet, og at se film med seksuelt voldeligt indhold fører til større accept af vold mod kvinder hos mænd.
Disse sammenhænge betyder ikke, at vi bør forbyde alt problematisk eller forstyrrende indhold i medierne; mit formål i denne artikel er ikke at kræve, at alle spiludviklere enstemmigt afslutter deres brug af pervertarketypen. Det er snarere vigtigt at både forbrugere og producenter anerkender de påvirker deres medier har på virkelige mennesker og systemer med ulighed og vold.
Den sjove pervert er ganske enkelt slet ikke sjovt.
Han (eller i sjældne tilfælde) opmuntrer folk til at se seksuel chikane og vold mod mænd som normalt og konstruerer et forhold mellem mænd og kvinder som iboende antagonistiske. Han støtter ulighedssystemer, der berettiger seksuel undertrykkelse af kvinder og voldelige handlinger mod mænd, og han får os til at grine og ignorere situationer, der er virkelig alvorlige i naturen, og forårsager fysisk og følelsesmæssig skade for mange. Og i en verden, der allerede er i konflikt og vold, behøver vi ikke en anden stemme, der fortæller os at ignorere andres lidelser.